“分开任何一个处所你都能够等闲地再回来，而拉萨却像是界之外，如斯地高不可攀。分开拉萨犹如梦中的幻影消逝，却不知它能否还会沉现。”一百年前，意大利学者朱塞佩·杜齐曾如许感伤。由于有文字记录的汗青较为晚近，汗青一曲正在一片奥秘的烟云中，再加上奇特的地舆和人文天然，自20世纪初起头，学曾经成为国际“显学”。比来这70年，现古学进入高原，完全改写和沉建了史前史，文物考古的实物形态供给了察看汗青取社会成长历程最为间接的证明材料。距今10多万年至5万年，人类曾经从分歧的标的目的和线，按照分歧的体例和步调踏上青藏高原。从藏北高原的尼阿底遗址，到川西高原东部的四川稻城皮洛遗址，再到西部的夏达错遗址，这些近年来新发觉的高原旧石器时代的遗存，显示出文化的多样性和交融性。四川大学中国藏学研究所所长、四川大学传授霍巍告诉《中国旧事周刊》，高原为全人类供给了“高原文明”并世无双的世界样本，的文化和文明都取内地有着千丝万缕的慎密联系，其成长轨迹一直朝着东向成长，其“文化底色”从一起头便打上了稠密的东方印记。《中国旧事周刊》：考古始于20世纪初，那时次要是学者对这一地域的探险和调查勾当，他们其时次要做了哪些工作？霍巍：若是要回溯考古百年汗青，我们还得从学者进入处置一些考古工做谈起。这些学者中，最出名的是意大利藏学家杜齐，他的考古工做虽然比力零星，并且以地表的采集为从，根基没做什么考古挖掘，可是至多了对文献以外的认识。过去，研究的学者们次要是操纵文献，而杜齐留意到了的墓葬、大石遗址，还有一批晚期金属成品。我们考古学把遗物和遗址这两类统称为遗存，杜齐通过考古遗存来研究古代社会，跟考古曾经很是接近了，他该当是正在地域最早开展此类工做的学者。杜齐有一本书叫《穿越喜马拉雅》，中文翻译为《考古》，我们最早进入考古的学者，差不多都操纵过这本翻译的著做。从敦煌出土的藏文翰札，也是学者最早起头对它们进行研究。后来藏学之所以成为一门国际“显学”，跟这些陈旧文书传播到，被学者所研究阐释，有很大关系，这些都为后来的藏学研究奠基了主要根本。《中国旧事周刊》：的现代科学考古挖掘该当是从1979年卡若遗址挖掘起头的，那么的考古大致分为哪几个阶段？霍巍：若是把外国粹者的初步查询拜访做为考古的第一个阶段，那么第二个阶段就是20世纪十年代，内地学者和本土学者联袂，根基摸清了文物遗存的家底，有了良多严沉发觉，简单说，就是“一个点两个面”。“点”是童恩正先生掌管的昌都卡若遗址挖掘，能够说揭开了现代意义上科学考古的序幕。此次挖掘，确定卡若遗址是一个距今5000多年的新石器时代村子，这就让的远古汗青第一次有了一个坐标点。“两个面”是的第一次和第二次文物普查，“两普”的一批严沉发觉从旧石器时代一曲拉到了各个汗青期间，并且正在门类上填补了良多过去的空白。例如发觉了后来名声很大的昌果沟遗址，后来对昌果沟进行的科学挖掘，出土了青稞，这是青藏高原考古第一次发觉青稞的地址。例如发觉了皮央和东嘎石窟群，这是第一次发觉石窟寺。“两个面”能够说初步搭建了文物遗存时空框架，把时间、空间这两个维度的考古遗存，初步摸清了。第三个阶段就是21世纪之后，考古全面开花，特别近些年，考古被纳入国度从导的“中汉文明探源工程”“考古中国”项目中，据我所知，现正在“考古中国”有80多个项目都正在开展。霍巍：史前人类什么时候踏上高原，这是全世界的热点问题，过去由于没有脚够的考古材料支持，这个问题迟迟得不四处理。近些年，我们正在发觉了良多有地层关系的旧石器时代遗存，此中最出名的就是尼阿底遗址，这是初次发觉的具有切当地层和年代学根据的旧石器时代遗址，保留着目前青藏高原最早的人类。几年前，又发觉了梅龙达普洞窟遗址，这是青藏高原西部挖掘的首个史前洞窟遗址，也是世界范畴内海拔最高的超大型史前洞窟遗址。尼阿底正在田野，梅龙达普是洞窟，看来最早的高原人群选择了分歧的栖身体例。梅龙达普洞窟遗址第一期遗存出土的石成品和动物化石，初步测年数据显示该期遗存早于距今5。3万年，有学者进而猜测“以至可能早至距今10万年摆布”，这是考古正在近年取得的严沉冲破。至多，我们能够说正在5万年前，高原曾经呈现了打猎采集的人群。现正在，我们正正在开展生物学研究，阐发这些旧石器时代的人类来自哪里，从什么处所进入高原的，这对于研究旧石器时代的人类汗青，常主要的进展，惹起了全世界的关心。霍巍：新石器时代遗址，过去我们只要卡若遗址，比来10年，我们接踵发觉了一批正在青藏高原东部、中部、北部等各个地域的新石器时代遗址，它们的年代大约正在5000年到3000年前，这些新石器时代遗址中出土了小米、申明这些先平易近曾经是农业平易近族或者叫半农半牧，他们可以或许种植农做物了，同时进行渔猎、放牧。这些人群不再像旧石器时代的人群一样，漫逛正在青藏高原，新石器时代呈现了永世性假寓的农业村子。（这种环境）正在考古学上叫新石器时代，为什么用这个词？由于恰是永世性的假寓，让这些新石器时代遗址呈现了良多艺术创制，他们制做陶器，制做粉饰品。例如四川大学考古队正在夏达错遗址，发觉了距今8000多年的磨制石针。石针很细，带针眼，申明那时候的人们曾经缝制衣服御寒，以至可能是爱美的。这不只将青藏高原的史前文明推至了一个新的高度，更了西部晚期人类的精深工艺和糊口形态。霍巍：有啊。这一期间的高原人群曾经和黄河上逛以及西南三地的人群都有交换了。好比卡若遗址、曲贡文化遗址都出土了玉器，这两个遗址出土的彩陶也取甘肃临洮马家窑文化发觉的彩陶有类似的处所，这都是取黄河上逛甘青地域新石器文化之间亲近联系的。卡若遗址、玛不错遗址还发觉了海贝成品，是不临海的，这必然是通过近程商业获得的，他们跟更遥远处所的人群也有交换。和世界各古代文明及中国内地史前文化成长径一样，高原的史前人类也履历了旧石器时代、新石器时代、青铜和铁器时代（只是按照目前的考古材料，正在这两个阶段还不克不及完全分隔，统称其为“晚期金属器时代”）这几个大的成长阶段。大约正在公元7世纪前后，高原各部族逐步构成同一的吐蕃王朝，并创立了文字、城堡和处所性，自创华夏和周边平易近族的文明成绩构成各类轨制文化，进入有史可载的汗青期间。从目前能够察看到的从史前至吐蕃时古学文化的成长轨迹中，我们既能够感遭到来自华夏、北方、西南等周边区域对所发生的持续不竭的吸引力，也同样能感遭到正在本身成长过程傍边对于这些地域越来越强的向心力。恰是正在这两种力量的交互感化之下，成长的轨迹一直环绕祖国内地扭转，而不是朝着其他标的目的。霍巍：高原是地球上平均海拔最高的地域，考古的科学发觉，用大量实据打破了这一：旧石器时代的“丹尼索瓦人”很可能是最早顺应高海拔地域天气前提的人群之一，其生命机理中曾经起头具有抗高寒、缺氧等特殊基因，为人类生生不息、世世代代假寓雪域高原奠基了生物学根本。晚期踏上并假寓高原的人群正在的选择、培育、等各个方面都阐扬出极大的聪慧，从引进少水抗旱能力极强的粟做，到更大范畴和种植大麦品种之一的青稞，人们正在高寒前提下最终确立了以青稞为从食，辅之以豌豆、小麦等做物的农做物系统。人们所熟悉的青稞酒和酥油茶、被誉为“高原之舟”的牦牛等驯化的动物，都是高原文明的特产。曲到今天，人们之所以对高原情有独钟，恰是由于高原为全人类供给了“高原文明”并世无双的世界样本。无论是从人类体质特征仍是文化特征上，正在中华母亲乳汁的滋育下，（高原文明）既具有和中华各平易近族不异的“文化基因”，又发生出高原文明独有的质量，以其奇特的教、哲学、汗青、平易近族、言语、文学、艺术保守成为中华平易近族多元一体大师庭中的一员。而考古学，恰好能够从生物学到人类学、社会学进行溯源，将早已磨灭的汗青加以从头挖掘、梳理取再现，对这个“样本”做出活泼而丰硕的阐释。